بالنصوص المتواترة « 1 » ؛ إذ النّار بطبعها لا تقبل خلود موحّد أبدا « 2 » ، كما أنّها بطبعها لا تقبل « 3 » خروج أحد من أهلها منها أبدا ؛ لأنّها خلقت من الغضب السّرمديّ ، هذا اعتقاد الجماعة إلى قيام السّاعة ، انتهى . فاعلم ذلك . وقد ذكر الشّيخ في الباب الرّابع والأربعين وثلاثمائة « 4 » في حديث : " ورحمتي سبقت غضبي " « 5 » ، وفي حديث التّرمذيّ وغيره : " أمّتي أمّة مرحومة ليس عليها في الآخرة عذاب ، " وإنّ عذابها في الدّنيا الزّلازل والفتن " « 6 » ، وفي رواية : " عذاب أمّتي في دنياها الزّلازل والفتن " « 7 » ، وفي حديث الطّبراني مرفوعا : " الحمّى حظّ كلّ موحّد « 8 » من النّار " « 9 » ، وقال ما نصّه « 10 » : اعلم أنّ مراد الشّارع « 11 » بهذه الرّحمة الخاصّة بالموحّدين ، ومعنى " ليس

--> ( 1 ) يسند ذلك قوله أول كتاب الفتوحات : " وإخراج أرحم الراحمين بعد الشفاعة من النار من شاء حق ، وجماعة من أهل الكبائر المؤمنين يدخلون جهنم ثم يخرجون منها بالشفاعة والامتنان حق " . انظر : محيي الدين ، الفتوحات المكية ، 1 / 65 . ( 2 ) " ك " : " أبدا " ساقطة . ( 3 ) " د " : قوله : " خلود موحّد أبدا ، كما أنها بطبعها لا تقبل " ساقط . ( 4 ) عنوان هذا الباب : " في معرفة منزل سرين من أسرار المغفرة ، وهو من الحضرة المحمدية " . انظر : الفتوحات المكية ، 5 / 259 . ( 5 ) تقدم تخريج الحديث قبلا ، وانظر حديث محيي الدين عنه في الفتوحات المكية ، 5 / 259 - 260 . ( 6 ) للحديث روايات مختلفة ، وقد أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط في موضعين ( 947 ) ، ( 4055 ) ، 3 / 12 ، ونصه : " إن أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها ، وإنما عذابها في الدنيا الزلازل والفتن والقتل " ، ومن روايات الحديث : " أمتي أمة مرحومة قد رفع عنهم العذاب إلا عذابهم أنفسهم بأيديهم " . أخرجه أحمد في المسند ، 4 / 418 ، وأبو داود في السنن ، كتاب الفتن ، 7 ، والطبراني في المعجم الأوسط ( 974 ) ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، كتاب الفتن ( 11985 ) ، 7 / 325 ، والسيوطي في الجامع الصغير ( 1622 ) ، 1 / 248 . ( 7 ) " ب " : " الرواية الثانية للحديث ليست فيها . ( 8 ) " ك " ، " ز " : " مؤمن " . ( 9 ) الحديث عن عائشة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وقال عنه شرف الدين الدمياطي : " رواه البزار بإسناد حسن " . انظر : الهيثمي في مجمع الزوائد ، 6 / 306 ، والعجلوني في كشف الخفاء ، 1 / 366 ، والدمياطي في المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح ، باب الحمى ( 1807 ) ، والسيوطي في الجامع الصغير ( 3848 ) ، 1 / 593 . ( 10 ) " ك " : " ما نصه " ساقطة ، " ز " : " وقال " ساقطة . ( 11 ) " ك " ، " ب " : " الشارع صلى اللّه عليه وسلم " .